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- 儒学在越南的传播和影响
- 作者： 何玉庭 日期：2016-12-12 来源 ：四川大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：本文分为两篇。上篇论述了儒学在越南立国前的传播概说；下篇在越南立国后的传播概说。
- 儒学的区域化发展
- 作者： 何巧云 日期：2007-01-01 来源 ：安徽师范大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：休宁儒学是12世纪中叶以后在徽州休宁地区出现的以理学和朴学为主要内容、由当地儒生士人传播和实践的区域性儒学群体。休宁隶属徽州,因此休宁儒学又是新安理学的一个重要组成部分。它不仅具有徽州地区普遍的学术风貌,同时又有着自己独特的精神特征。本文主要由四部分组成:第一部分,笔者梳理了休宁儒学的四个发展阶段,总结出了休宁儒学从南宋发端,到元朝继承,而后明朝兴盛,直至清朝衰落的一条独立的学术发展道路。第二部分,笔者着重分析了休宁儒学与其它地区儒学发展所不同的区域表征。一是发展道路的独立性;二是指导思想的宗朱性;三是传
- 权利话语的中国语境及其儒学背景
- 作者： 伊涛 日期：2014-01-01 来源 ：吉林大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：当代社会的中国人仍旧像传统社会的中国人那样，往往身不由己被拉入或被抛入人际关系，又往往基于利益考量而主动建立与维护人际关系，而且那样的价值趋向会在各社会领域获得展现。儒学的核心要义正是把人放在“仁”字“从人从二”的二人关系或者人与人的关系中加以定位。发源于西方的权利话语来到中国后便要在颇具儒学背景的社会语境中发挥作用。在熟人社会，人际关系及其内在的道德话语要重于权利话语。借助于一件具体的债权纠纷来看，两种话语首先作为民众解决日常生活问题的两套备选方案而存在，继而基于当事人根据具体情况做出的选择，权利话语仅
- 福泽谕吉儒学思想论：以理为中心
- 作者： 任艷慧 日期：2014-01-01 来源 ：山西师范大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：日本一万日元上面的人物是福泽谕吉。由此可见,在日本,福泽谕吉是非常具有影响力的人物。福泽谕吉是日本幕末、明治时期的启蒙思想家、教育家、庆应义塾的创立者。被评为“近代日本最大的精神指导者”。享誉全世界。19世纪60年代以后,福泽谕吉认识到“日本的文明落后于西洋”的严酷现实,主张为维护日本国家的独立,必须做到每一个国民的独立,即：“一身独立则一国独立”。于是开始积极地引入所谓的的西方文明,并且将推进日本迈向近代作为自己的事业,倾注了毕生的心血。这些在『福翁自传』中都有详细的记载。福泽谕吉为了摆脱落后的日本文明
- 福泽谕吉儒学思想论：以理为中心
- 作者： 任艳慧 日期：2014-01-01 来源 ：山西师范大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：日本一万日元上面的人物是福泽谕吉。由此可见,在日本,福泽谕吉是非常具有影响力的人物。福泽谕吉是日本幕末、明治时期的启蒙思想家、教育家、庆应义塾的创立者。被评为“近代日本最大的精神指导者”。享誉全世界。 br 19世纪60年代以后,福泽谕吉认识到“日本的文明落后于西洋”的严酷现实,主张为维护日本国家的独立,必须做到每一个国民的独立,即:“一身独立则一国独立”。于是开始积极地引入所谓的的西方文明,并且将推进日本迈向近代作为自己的事业,倾注了毕生的心血。这些在『福翁自传』中都有详细的记载。 br 福泽谕吉为了摆
- 现代新儒学视野下的中国现代化道路
- 作者： 任秉元 日期：2010-01-01 来源 ：沈阳师范大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：现代新儒学产生于我国20世纪20年代，是儒学发展的第三个历史阶段，是五四运动“批孔”的产物。在当时的历史境遇下，中国传统文化的危机、西方近代文化的矛盾以及文化激进主义的刺激是催生现代新儒学的三部曲。在一片主张否定传统、通过“全盘西化”使中国走上现代化道路的浪潮中，现代新儒学毅然举起“孔家”大旗，但他们并不反对中国的现代化，主张在不抛弃传统文化的前提下，去探索中国式的现代化道路。 在这一背景下，以梁漱溟、冯友兰、牟宗三、杜维明等为代表的现代新儒学发展的四个阶段代表人物对中国现代化道路进行了艰辛的探索，主张“
- 传统儒学荣辱思想研究
- 作者： 任义 日期：2008-01-01 来源 ：云南大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：传统儒家通过对人自身的自反自觉，发现并确定了道德意义上人的本质——“仁”。成为一个真正意义上的人，使儒家对于“为仁”产生了严肃的责任感，“仁则荣，不仁则辱”。“仁”是传统儒学荣辱思想的核心。 “为仁”是需要努力与坚持的。儒家发现人自身是一个复杂的矛盾体，它既有要求与人亲爱的“仁心”，又有着会导致冲突争斗的无止境的“欲望”。“仁者爱人”，从“仁心”出发，自己与他人浑然一体，痛痒相连；而从“欲望”出发，则恒视外于己身的人与物为满足自己需要之工具，从而相互利用争夺，“仁心”与“欲望”可谓相反之两物。“人心惟危，
- 儒学与基督教
- 作者： 任丽新 日期：2006-01-01 来源 ：山东大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：本文由“导言”和正文的七个部分(章)构成。 “导言”是本文的总体性的交代和概括性说明。在导言中，首先阐述了本文选题的理由。本文认为，儒家的天人关系和基督教的神人关系，是统摄儒学与基督教其他范畴和观念的根本关系。对它们的比较研究，既能够发现儒学与基督教... >> 详细
- 先秦儒学“和谐”思想与和谐社会构建
- 作者： 代海燕 日期：2011-01-01 来源 ：辽宁工业大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：作为中华传统文化的一朵奇葩,先秦儒学“和谐”思想中蕴含着丰富而深邃的“和谐”的理念,比如仁、天人合一、和、中庸等等,这些理念意蕴深刻,发人深省,为我们构建社会主义和谐社会提供了宝贵的思想资源,对于推进构建社会主义和谐社会的进程具有重要的现实意义和启示作用。全文主要由四部分构成。第一部分简要介绍了选题的背景及意义,国内外研究现状及评价,论文的研究方法及创新之处。第二部分深入研究了先秦儒学“和谐”思想的生成背景及其基本内涵。先秦儒学“和谐”思想的基本内涵包括仁、天人合一、和、中庸等四个方面。其中“仁”的思想主
- 清代书院的儒学传播研究
- 作者： 于祥成 日期：2012-01-01 来源 ：湖南大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：清代是书院儒学传播的最重要时期之一。在这一时期,书院与儒学的一体化达到了最高峰。清代书院数量庞大、类型多样、制度成熟,呈现出官学化、普及化、层次化及藏书丰富等特点。清代儒学的发展也是跌宕起伏。清初,程朱理学得以复兴并居于国家意识形态的地位；清中叶,考据学成为当时的学术主流；清代晚期,经世思潮兴起,汉宋兼采成为士人学者的主要选择。清代书院的儒学传播可分为面向士人的日常教育和面向地方社会的儒学传播。清代书院对士人日常教育的主要内容是儒学。从传播导向看,官方的训示规条、书院的学规、章程等规定了书院传播儒学的办学